1902 - حَدِيثُهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ [1] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ _أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ_ مِنَ الْأنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ [2] أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ [3] قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ،

ص 316

وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى [4] مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ [5] الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وُلِّيَ وَجْهُهُ [6] قِبَلَ الْبَيْتِ؛ أَنْكَرُوا ذَلِكَ [7].

قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا [أَبُو] إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ يُحوِّلَ [8] رِجَالٌ، وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ [9] فِيهِمْ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ [10] ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة 143]. [خ¦40]

ص 317

---

[1] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (النَّبي).

[2] زيد في (ب) و «اليونينية» (شهرًا).

[3] في (أ) (يكون)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[4] في (ب) (يصلي).

[5] في (ب) (كان).

[6] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (وَلَّى وجهَهُ).

[7] في (ب) (ذاك).

[8] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (تُحوَّل).

[9] في (ب) (فلم يدر ما يقول).

[10] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية الأصيلي وابن عساكر، ورواية «اليونينية» (تعالى).