1871 - حَدِيثُهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيهِ [1] [166 ق] وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ أَرْمِينْيَةَ وَآذَرْبِيجَانَ [2] مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَفْزَعَ حُذَيفَةَ اخْتِلَافُهُمْ [3] فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ حُذَيفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؛ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَينَا بِالصُّحُفِ، نَنْسَخْهَا [4] فِي الْمَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ، وَأَمَرَ [5] زَيدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيرِ [6] وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيءٍ مِنَ الْقُرْآنِ _[خ¦4984] [فِي لَفْظٍ فِي عَرَبِيَّةٍ مِنَ عَرَبِيَّةِ الْقُرْآنِ] [7]_؛ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ، فَفَعَلُوا، حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ؛ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ

ص 307

إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَو مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ. [خ¦4987]

- قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي [8] خَارِجَةُ بْنُ زَيدِ [9] بْنِ ثَابِتٍ سَمِعَ زَيدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ» فُقِدَتْ آيَةٌ [10] مِنَ الْأَحْزَابِ حِيْنَ نَسَخْنَا الصُّحُفَ [11]، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ يَقْرَأُ بِهَا، فَالْتَمَسْنَاهَا، فَوَجَدْنَاهَا مَعَ خُزَيمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب 23]، فَأَلْحَقْنَاهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ. [خ¦4988]

ص 308

---

[1] (بنِ عَفَّانَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيهِ) ليس في «اليونينية».

[2] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (وأَذْرَبيجان).

[3] في (ب) (اختلافَهم).

[4] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (نَنسَخُها).

[5] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (فأمر).

[6] في (ب) (زيدٍ).

[7] ما بين معقوفين مثبت من هامش (أ)، وليس في (ب).

[8] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (وأخبرني).

[9] في (ب) (زيدٍ).

[10] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (فَقَدْتُ آيةً).

[11] كذا في (أ)، ورواية «اليونينية» (المصحف).