1687 - حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ انْتَهَيتُ إِلَيهِ [1]، قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ _أَوْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيرُهُ، أَوْ كَمَا حَلَفَ_ مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ [2] لَهُ إِبِلٌ، أَو بَقَرٌ، أَو غَنَمٌ، لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا، إِلَّا أُتِيَ بِهَا يَومَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ [3] وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا [4]، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا؛ رُدَّتْ عَلَيهِ أُولَاهَا، حَتَّى يَقْضِيَ بَينَ النَّاسِ». [خ¦1460]

ص 288

---

[1] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم).

[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (تكون).

[3] في (أ) (يكون)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[4] في (أ) (أحقافها)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».