1457 - حَدِيثُهُ [1] مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ بِحَائِطٍ مَنْ حِيطَانِ مَكَّةَ أَو الْمَدِينَةِ، فَسَمِعَ صَوتَ إِنْسَانَينِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ «يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ [2] فِي كَبِيرٍ»، ثُمَّ قَالَ «بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَولِهِ [3]، وَكَانَ الْآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»، ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ، فَكَسَرَهَا كِسْرَتَينِ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً، فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؛ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيبَسَا [4]، أَو [5] إِلَى أَنْ يَيبَسَا». [خ¦216]

ص 262

---

[1] في هامش (ب) (في عذاب القبر).

[2] (وما يعذبان) سقط من (ب).

[3] في هامش (أ) (في لفظٍ ولم يذكر سوى بول الإنسان).

[4] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (تيبسا)، وينظر هامشها.

[5] زيد في (ب) (قال).