قوله تعالى: ﴿طه﴾ [ سورة طه، الآية: 1]. أمال الطاء وفتح الهاء العنبري(1) عن أبي عمرو.

قلت: قرأ شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف بإمالة الطاء والهاء معاً.

وقرأ ورش، وأبو عمرو بفتح الطاء وإمالة الهاء(2).

وما رواه العنبري من إمالة الطاء وفتح الهاء شاذٌ لا يُقرأ به(3).

قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طَاغِينَ﴾ [ سورة الصافات، الآية: 30].وهو متعدد. أماله قتيبة(4).

قوله تعالى: ﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ سورة ص، الآية: 20، 23]. أماله قتيبة(5).

الحرف: طائِف، النشطت، مطاع، الطارق:

قوله تعالى: ﴿فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ [ سورة القلم، الآية: 19]. أمال قتيبة هذا الموضع دون موضع الأعراف قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا﴾ [ من الآية: 201]. لأنه يقرأ موضع الأعراف بياء ساكنة بَيْنَ الطَّاء والفاء ﴿طيْف﴾ كقراءة شيخه الكسائي(6).

قوله تعالى: ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً﴾ [ سورة النازعات، الآية: 2]. أماله قتيبة(7).

قوله تعالى: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ [ سورة التكوير، الآية: 21 ]. أماله قتيبة(8).