281

منه فناداه، وقال: من أي الناس أنت يا أخا العرب؟ قال: أنا رجل من اليمن. قال من أيها؟ فأراد الرجل أن يقول وينتمي إلى غير قبيلته فجرى الحق على لسانه، فقال: أنا من غسان، فلما سمع خالد كلامه قبض عليه، وقال: يا عدو الله أنت عين علينا العدونا. قال: ما أنا متنصر، وأنا مسلم، فأتي به خالد إلى أبي عبيدة، وقال: أيها الأمير قد رابني أمر هذا الرجل، لأنني ما رأيته قط إلا هذا اليوم، وقد ذكر أنه من غسان، ولاشك أنه من عباد الصليب. فقال أبو عبيدة: اختبره يا أبا سليمان، قال: وكيف أختبره؟ قال: اختبره بالقرآن والصلاة، فإن أجابك وإلا فهو کافر، فقال له خالد: فصل ركعتين والجهر بالقراءة فيهما فلم يدر ما يقول، فقال له خالد: أنت يا عدو الله عين علينا، ثم استخبره عن شأنه فأخبره وأقر أنه عين عليهم، فقال له خالد: أنت وحدك؟ قال: لا، ولكنا ثلاثة أنا أحدهم والاثنان قد ذهبا إلى القلعة ليخبرا قائد الروم بخبركم، وأنا قد تخلفت لأنظر ما يكون من أمركم، فقال أبو عبيدة: أخبرني أيما أحب إليك: القتل أو الإسلام فليس بعدهما شيء، فقال الغساني أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).

4 - ترحيل سكان مدينة عريسوس لإجراءات أمنية:

إحدى مدن الثغور وهذه المدينة، قد تحولت إلى قاعدة للتجسس البيزنطي، برغم أن معاهدة الصلح تلزمها أن تقدم خدمات تجسسية إلى المسلمين وليس العكس، ونظرا لعدم استجابتهم للتحذيرات الموجهة إليهم، فقد فاتحت قيادة الشام عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشأن طبيعة الإجراءات التي يجب أن تتخذ بحقهم، فأمر عمر رضي الله عنه بترحيلهم إلى داخل الأراضي البيزنطية مع تعويضهم عن أراضيهم وممتلكاتهم تعويضا سخيا، عبر مضاعفة ما يدفع لهم بقدر ما يساوي أموالهم مع