وقال زيد بن أسلم: بما قدّم: من أمواله لنفسه، وما أخّر: خلّف للورثة (1) .

وقال قتادة: بما قدم من معصية وما أخّر من طاعة (2) .

قوله تعالى: ﴿بل الإنسان على نفسه بصيرة﴾ قال الفراء (3) : المعنى: بل على الإنسان من نفسه بصيرة، أي: رُقباء يشهدون عليه بعمله، وهي الجوارح.

قال ابن قتيبة (4) : فلما كانت جوارحه منه أقامها مقامه.

وقال أبو عبيدة (5) : جاءت الهاء في "بصيرة" في صفة المذكّر، كما جاءت في: رجل راوية، وطاغية، وعلاَّمة.

وقيل: المعنى: بل الإنسان على نفسه عينٌ بصيرة، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه.

قوله تعالى: ﴿ولو ألقى معاذيره﴾ قال الزجاج (6) : المعنى: ولو أدلى بكل حجة.

قال (7) : وجاء في التفسير: أن المعاذير: سُتور، واحدها: مِعْذار.

قلتُ: وهو قول الضحاك والسدي (8) .