تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[وانظر: 15174 وما بعده، 16367].

13 - باب: ما ذكر عن الحجاج بن يوسف

16456 - (د) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: اتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ! لَيْسَ فِيهَا مَثْنَوِيَّةٌ (1)، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لَيْسَ فِيهَا مَثْنَوِيَّةٌ، لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِ الْمَلِكِ. وَاللهِ! لَوْ أَمَرْتُ النَّاسَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، فَخَرَجُوا مِنْ بَابٍ آخَرَ لَحَلَّتْ لِي دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ. وَاللهِ! لَوْ أَخَذْتُ رَبِيعَةَ بِمُضَرَ لَكَانَ ذَلِكَ لِي مِنَ اللهِ حَلَالًا، وَيَا عَذِيرِي (2) مِنْ عَبْدِ هُذَيْلٍ (3)، يَزْعُمُ أَنَّ قِرَاءَتَهُ مِنْ عِنْدِ اللهِ. وَاللهِ! مَا هِيَ إِلَّا رَجَزٌ مِنْ رَجَزِ الْأَعْرَابِ، مَا أَنْزَلَهَا اللهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَذِيرِي مِنْ هَذِهِ الْحَمْرَاءِ (4) يَزْعُمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَرْمِي بِالْحَجَرِ فَيَقُولُ: إِلَى أَنْ يَقَعَ الْحَجَرُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ، فَوَاللهِ! لَأَدَعَنَّهُمْ كَالْأَمْسِ الدَّابِرِ (5).

قَالَ فَذَكَرْتُهُ لِلْأَعْمَشِ، فَقَالَ: أَنَا وَاللهِ قد سَمِعْتُهُ. [د 4643]

* صحيح الإسناد.

16456 - (1) (مثنوية): أي: استثناء.

(2) (يا عذيري): أي: من يعذرني منه.

(3) (عبد هذيل): أراد به عبد الله بن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وكان عثمان بن عفان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

سن كتب المصحف الإمام، أمر بتحريق ما عداه من المصاحف، وأن يجتمع المسلمون كلهم على قراءة القرآن عن مصحفه، وأبا ابن مَسْعُودٍ أن يحرق مصحفه، وابن مَسْعُودٍ كان ألزم الصحابة لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لم يكن يفارقه في

حضر ولا سفر، وقراءته متلقاة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ّ. ومن تعليق الشيخ محيي الدين عبد الحميد).

(4) (الحمراء): هم العجم، لأن العرب تسمي الموالي: الحمراء.

(5) (الأمس الدابر): المنقطع.

صصصصصص

(13/ 516)

صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٦٥٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٦٥٧٠