1 - باب: ذكر آدم عليه السلام
14466 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (خَلَقَ اللهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْآنَ). [خ 3326 / م 2841]
* ولفظ مسلم - وهو رواية عند البخاري -: (خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صورته (1). . .) الحديث. [خ 6227]
14466 - وأخرجه / حم (8171) (8291).
(1) الذي عليه أئمة السلف: هو أن الضمير يعود إلى الله تعالى، مع اعتقادهم أنه تعالى (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [الشورى: 11].
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ قريبة - رحمه الله - في " تأويل مختلف الحديث " (261): " والذي عندي والله أعلم: أنَّ الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين، وإنما وقع الْإِلف لتلك لمجيئها في القرآن، ووقعت الوحدة من هذه لأنها لم تأت في القرآن، ونحن نؤمن بالجميع، ولا نقوله في شيء منه بكيفية ولا حدٍّ ". انتهي.
وقال أبو يعلى الْفراء في " إبطال التأويلات " (1/ 126) عند حديثه عن حديث اختصام الملأ الأعلى: " اعلم أن الكلام في هذا الخبر يتعلق به فصول: أحدها: جواز إطلاق الصورة عليه ". انتهى.
وقال الإمام أحمد - رحمه الله -: " من قال: إن الله خلق آدم على صورة آدم: فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه "، انظر: " إبطال التأويلات " لأبي يعلى (1/ 88).