تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* زاد في رواية للنسائي: (لَا يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ

(1)).

5 - باب: البينات والأيمان في الدعاوى

12941 - (ق) عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى: أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ. [خ 2314 / م 1711]

* وفي رواية للبخاري: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَخْرِزَانِ في بَيْتٍ، أَوْ في الْحُجْرَةِ، فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَقَدْ أُنْفِذَ بِإِشْفَى (1) في كَفِّهَا، فَادَّعَتْ على الْأُخْرَى، فَرُفِعَ أَمْرُهُمَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عباس: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لَذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ). ذَكِّرُوهَا بِاللهِ، وَاقْرَءُوا عَلَيْهَا: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ) [آل عمران: 77] فَذَكَّرُوهَا فَاعْتَرَفَتْ.

فَقَالَ ابْنُ عباس: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ). [خ 4552]

* وفي رواية لمسلم: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ).

* زاد النسائي: أنَّ الْمَرْأَتَيْنِ كَانَتَا بِالطَّائِفِ.

(1) (بقضاءين): بأن يحكم مثلًا بلزوم الدّين وسقوطه، إذ المقصود من نصب

القضاة قطع النزاع، ولا ينقطع بمثل هذا القضايا. (سندي).

12941 - وأخرجه / د (3619) / ت (1342) / ن (5440) / جه (2321) / حم (3188) (3292) (3348) (3427).

(1) (بأشفى): هو: المثقب الذي يحزز به.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٤٩٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٤٩٠١