تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ (1) وَالْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ. وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ. [م 2078]

* وفي رواية: فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

* وفي رواية: وَعَنْ جُلُوسٍ على الْمَيَاثِرِ (2). [م 2078 م]

* وفي رواية لأبي داود والنسائي: وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ.

وفي رواية للنسائي: وَلَا أَقُولُ نَهَى النَّاسَ. [ن 1117]

* وزاد في رواية له: وَعَنِ الْحَرِيرِ. [ن 1039]

* وزاد في أخرى: وَعَنْ لُبْسِ الْمُفْدَمِ (3). [ن 1041]

* وفي أخرى: وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ الْمُفَدَّمَةِ. [ن 5187]

* وله ولأبي داود: نَهَى عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ (4)، وَخَوَاتِيمِ الذَّهَبِ. [د 4050 / ن 5199.

5200]

* ولأبي داود والنسائي وابن ماجه: وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ. [د 4051 / ن 5181، 5182 / جه 3654]

(1) (القسي): قال البخاري: عن أبي بردة قال: قلت لِعَلِيٍّ: ما القسية؟ قالت: ثياب أتتنا من الشام - أو من مصر - مضلعة فيها حرير، وفيها أمثال الأترج، أي: أن الأضلاع التي فيها غليظة معوجة.

وقال في " مشارق الأنوار " للقاضي عياض: قال ابن وهب: هي ثياب مضلعة بالحرير، تعمل بالقس من بلاد مصر. .

(2) (المياثر) جمع ميثرة، قال في " النهاية " الميثرة من مراكب العجم، تعمل من حرير أو ديباج، يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الْجمل، ويدخل فيه مياثر السروج.

(3) (المفدم) و (المفدمة): المشبع بالحمرة.

(4) (مياثر الأرجوان) المياثر: جمع ميثرة، وهي وطاء يوضع تحت الراكب. والأرجوان: صبغ أحمر.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٤١٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٤١٨٤