(26) (وبجَّحني فبجحت إليّ نفسي): معناه: فرحني ففرحت. وقال ابن الأنباريّ: وعظّمني فعظمت عند نفسي.

(27) (وجدني في أهل غنيمة بشق) غنيمه تصغير غنم. أرادت أن أهلها كانوا أصحاب غم، لا أصحاب خيل وابل. لأن الصهيل أصوات الخيل والأطيط أصوات الإبل وحنينها. والعرب لا تعتد بأصحاب الْغنم وإنما يعتدون بأهل الخيل والإبل.

(بشقة: هو موضع، وقيل: بشق جبل لقلتهم وقلة غنمهم.

(28) (ودائس ومنق): الدائم: هو الذي يدوس الزرع في بيدره. ومنق: من نقى الطعام ينقيه، أي: يخرجه من تبنه وقشوره. والمقصود: أنه صاحب زرع يدوسه ويخرجه.

(29) (فعنده أقول فلا أقبح): معناه: لا يقبح قولي فيردّ، بل يقبل قولي. ومعنى أتصبح أنام الصُّبحة وهي بعد الصباح. أي أنها مكفية بمن يخدمها فتنام.

(30) (فأتقنح): قيل معناه: أروى حتى أدع الشراب من شدة الري.

(31) (عكومها رداح): قال أبو عبيد وغيره: العلوم: الأعمال والأوعية التي فيها الطعام والأمتعة، واحدها عِكْم. ورداح: أي: عظام كبيرة.

(32) (وبيتها فَسَاح): أي: واسع.

(33) (مضجعه كمسلّ شطبة) مرادها أنه مهفهف خفيف اللحم كالشطبة وهو مما يمدح به الرجل. والشطبة ما شطب من جريد النخل، أي سوق. وهي السعفة. لأن الجريدة تشقق منها قضبان رقاق. والمثل هنا مصدر بمعنى المسلول، أي ما سلّ من قدره. قال ابن الأعرابيّ وغيره: أرادت بقولها كمسلّ شعبة أنه كالسيف سل من غمده.

قال ابن الأعرابيّ وغيره: أرادت بقولها كمسل شعبة أنه كالسيف سل من غمده.

(34) (ويشبعه ذراع الجفرة): الجفري: الأنثى من أولاد الْمعز. والمراد: أنه قليل الأكل. والعرب تمدح به.