تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ (4)، إنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ (5)، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ (6).

قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ (7)، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ (8).

قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ (9)، لَا حَرٌّ وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ.

قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ (10)، وَإنْ خَرَجَ أَسِدَ (11)، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ.

قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ (12)، وَإنْ شَرِبَ اشْتَفَّ،

= ليأكلوه، يتركونه رغبة عنه لرداءته.

(4) (لا أبث خبره): أي: لا أنشره ولا أشيعه.

(5) (أخاف أن لا أذره): أي: خبره طويل إن شرعت في تفصيله لا أقدر على إتمامه لكثرته.

(6) (عجره وبجره): المراد بها عيوبه.

(7) (زوجي العشنق): العشنق هو الطويل. ومعناه: ليس فيه أكثر من طول بلا نفع.

(8) (إن أنطق أُطلق وإن أسكت أعلق): إن ذكرت عيوبه طلقني، وإن سكت عنها علقني، فتركني لا عزباء ولا مزوجة.

(9) (زوجي كليل تهامة) هذا مدح بليغ. ومعناه ليس فيه أذى. بل هو راحة ولذاذة عيسى كليل وهامة. لذيذ معتدل. ليس فيه حر ولا برد مفرط. ولا أخاف له غائلة لكرم أخلاقه. ولا يسأمني ويملّ صحبتي.

(10) (زوجي إن دخل فهد) هذا أيضًا مدح بليغ. فقولها فَهِد، تصفه إذا دخل البيت بكثرة النوم والغفلة في منزله عن تعهد ما ذهب من متاعه وما بقي.

(11) (وإن خرج أسد): هو وصف له بالشجاعة. ومعناه: إذا صار بين الناس أو خالط الحرب كان كالأسد. يقال: أسعد واستأسد.

(12) (زوجي إن أكل لف): قال العلماء: اللف في الطعام الإكثار منه مع التخليط من صنوفه حتى لا يبقى منها شيء. والاشتفاف في الشرب أن يستوعب جميع ما في الإناء: مأخوذ من الشفافة، وهي ما بقي في الإناء من الشراب. =

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٣٥٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٣٥٩٠