لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ (7)، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ. وَإِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا، فَقُلْتُ: رَبِّ! إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي (8) فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً. قَالَ: اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ (9)، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ.
قَالَ: وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ: ذو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عِيَالٍ.
قَالَ: وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ، الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ (10)، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لَا يَتْبَعُونَ (11) أَهْلًا وَلَا مَالًا، وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ (12)، وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ). وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوِ الْكَذِبَ، (وَالشِّنْظِيرُ (13) الْفَحَّاشُ). [م 2865]
* زاد في رواية: (وَإِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ على أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ على أَحَدٍ).
(7) (كتابًا لا يغسله الماء): معناه: محفوظ في الصدور لا يتطرق إليه الذهاب، بل يبقى على مرِّ الزمان.
(8) (إذا يثلغوا رأسي): أي: يشدخوه ويشجّوه.
(9) (نغزك): أي: نعينك.
(10) (لا زبر له): أي: لا عقل له يخبره ويمنعه مما لا ينبغي.
(11) (لا يتبعون): مخفف ومشدّد من الاتّباع: أي: يَتْبَعُونَ ويتَبِعُونَ. وفي بعض النسخ: يبتغون؛ أي: يطلبون.
(12) (والخائن الذي لا يخفى له طمع): معنى لا يخفى: لا يظهر.
(13) (الشنظير): فسره في الحديث بأنه الفحّاش، وهو السيّئ الخلُق.