تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

6404 - (ط) عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ، عَنْ أبيه، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ إِذَا جِئْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَقْبِضُ عَطَائِي، سَأَلَنِي: هَلْ عِنْدَكَ مِنْ مَالٍ، وَجَبَتْ عَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ؟ قَالَ: فَإِنْ قُلْتُ: نَعَمْ، أَخَذَ مِنْ عَطَائِي زَكَاةَ ذَلِكَ الْمَالِ، وَإِنْ قُلْتُ: لَا، دَفَعَ إِلَيَّ عَطَائِي. [ط 579]

* إسناده صحيح.

6405 - (ط) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ الْأَعْطِيَةِ الزَّكَاةَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ.

[ط 581]

* إسناده منقطع.

17 - باب: زكاة الحلي

6406 - (3) عَنْ عبد الله بن عَمْرٍو: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا: وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ (1) غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبِ، فَقَالَ لَهَا: (أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا)؟ قَالَتْ: لَا. قَالَ: (أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ)؟ قَالَ: فَخَلَعَتْهُمَا، فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ: هُمَا للهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ.

* وعند النسائي: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ.

* وعند الترمذي قَالَ: (فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ). [د 1563 / ت 637 / ن 2478، 2479]

* حسن.

6406 - وأخرجه / حم (6667) (6901) (6939).

(1) (مسكتان): المسكة: الأسورة أو الخلخال.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٢٤٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٢٤٥٨