خَمْسَةَ أَوْسُقٍ، وَلَا يَحِلُّ فِي الْوَرِقِ زَكَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوَاقٍ، وَلَا يَحِلُّ فِي إِبِلٍ زَكَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَ ذَوْدٍ). [ن 2483]
* وله: (لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ صَدَقَةٌ، حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ. . .).
6313 - (خ) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ، أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا (1)، الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ (2) نِصْفُ الْعُشْرِ). [خ 1483]
* ولفظهم: (فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ، أَوْ كَانَ بَعْلًا (3) الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي (4) أَوْ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ).
6314 - (خ) عَنْ أنس: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ، لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ: بسم الله الرحمن الرحيم هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ، الَّتِي فَرَضَ (1) رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا، فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ:
6313 - وأخرجه / د (1596) / ت (640) / ن (2487) / جه (1817) / ط (608).
(1) (أو كان عثريًا): قال الخطابي: هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي.
(2) (بالنضح): أي: بالسانية، والمراد بها: الإبل التي يستقى عليها.
(3) (بعلًا): قال يحيى بن أدم: البعل هو الذي يسقى بماء السماء، وما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الأرض إلى الماء فلا يحتاج إلى السقي (ابن ماجه).
(4) (السواني): جمع سانية، وهي: الناقة يستقى عليها.
6314 - وأخرجه / د (1567) / ن (2446) (2454) / جه (1800) / حم (72).
(1) (التي فرض): أي: أوجب، أو شرع بأمر الله تعالى.