* وفي رواية أُخْرَى: قالت: لَمَّا بَدَّنَ (2) رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَقُلَ، كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ جَالِسًا.
[انظر: 4715]
4759 - (م) عَنْ حَفْصَةَ أَنَّهَا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ (1) قَاعِدًا. حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ. فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا. وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا (2)، حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا. [م 733]
* وفي رواية: بِعَامٍ وَاحِدٍ أَوْ اثْنَيْنِ.
4760 - (م) عَنْ جابر بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمْ يَمُتْ، حَتَّى صَلَّى قَاعِدًا. [م 734]
4761 - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ)، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا، فَوَضَعْتُ يَدِي على رَأْسِهِ، فَقَالَ: مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو؟ قُلْتُ: حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللهِ! أَنَّكَ قُلْتَ: (صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى
(2) (لما بدن): قال القاضي عياض: قال أبو عبيد: بدَّن الرجل - بفتح الدال المشددة - تبدينًا: إذا أسنَّ. قال أبو عبيد: ومن روحه بدين: بضم الدال المخففة فليس له معنى هنا، لأن معناه: كثر لحمه، وهو خلاف صفته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
4759 - وأخرجه / ت (373) / ن (1657) / مي (1385) (1386) / ط (311) / حم (26441 - 26443).
(1) (سبحته): أي: صلاته ونافلته.
(2) (فيرتلها): ترتيل الْقُرْآنِ، هو: ترك العجلة في تلاوته، وبيان قراءته.
4761 - وأخرجه / د (950) / ن (1658) / مي (1384) / ط (309) / حم (6512) (6803) (6808) (6883) (6894).