الْمَنَامِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: (أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ)، فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ فَأَذَّنَ بِلَالٌ،، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: أَنَا رَأَيْتُهُ، وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ، قَالَ: (فَأَقِمْ). [د 512، 513]

* ضعيف.

14 - باب: هل يأخذ أجرا على التأذين؟

3544 - (4) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي، فَقَالَ: (أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ على أَذَانِهِ أَجْرًا). [د 531 / ت 209 / ن 671 / جه 714]

* ولفظ الترمذي، وهو رواية عند ابن ماجه: كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أَتَّخِذَ مُؤَذِّنًا يَأْخُذُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا.

* وفي رواية: كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَّرَنِي عَلَى الطَّائِفِ، قَالَ لِي: (يَا عُثْمَانُ! تَجَاوَزْ فِي الصَّلَاةِ، وَاقْدِرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ، وَالسَّقِيمَ وَالْبَعِيدَ، وَذَا الْحَاجَةِ). وفي رواية: (إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا؛ فَأَخِفَّ بِهِمْ). [جه 987، 988]

* زاد في رواية عند أحمد: حَتَّى وَقَّتَ لِي) اقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق]، وَأَشْبَاهَهَا مِنَ الْقُرْآنِ. [حم 17914.

17916]

* صحيح.