تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ (1)، وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ (2). [خ 606 (603) / م 378]

* وفي رواية لهما: وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ (3). [خ 605]

* * *

3477 - (د ن مي) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَإِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ. [د 510، 511 / ن 627، 667 / مي 1229]

* حسن.

3478 - (جه) عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُقِيمُ وَاحِدَةً. [جه 732]

* صحيح.

3479 - (جه) عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ - مُؤَذِّنُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أبيه، عَنْ جده: أَنَّ أَذَانَ بِلَالٍ كَانَ مَثْنَى مَثْنَى، وَإِقَامَتَهُ مُفْرَدَةٌ. [جه 731]

* صحيح الإسناد.

(1) (يشفع الأذان): معناه أن يأتي به مثنى.

(2) (يوتر الإقامة): معناه: أن يأتي بألفاظ الأذان مرة واحدة.

(3) (إلا الإقامة): معناه: إلا لفظ الإقامة وهو: " قد قامت الصلاة " فإنه يأتي بها معنى.

3477 - وأخرجه / حم (5569) (5570) (5602).

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ١٤٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ١٤٠٩