? 2 – خاصة أن كل حديث له إسناد مستقل فيعتبر حديثاًَ برأسه ، وهذا جيد لولا ضعف عبد الله بن عقيل من جهة ، وكثرة من روى عنه الحديث بدون هذه الزيادة . والله أعلم .

? السادس : عن ابن عباس قال : اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ جَنَابَةٍ فَلَمَّا خَرَجَ رَأَى لُمْعَةً عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ فَبَلَّهَا ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ ".

? التخريج : رواه أحمد ، وابن أبي شيبة ، ومن طريقه ابن ماجة والبيهقي في الخلافيات .

? إسناده : سنده ضعيف جداًَ .

? علته : فيه أبو علي الرحبي : اسمه حسين بن قيس ، قال أحمد : متروك الحديث ضعيف . الضعفاء الكبير . وقال البخاري : ترك أحمد حديثه . التاريخ الكبير . وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار ، و يلزق رواية الضعفاء ، وكذبه أحمد بن حنبل ، وتركه يحي بن معين . المجروحين .

? السابع : السابع : عن العلاء بن زياد ، قال :" اغتسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جنابة ،فخرج ، فأبصر لمعة بمنكبه لم يصبها الماء ، فأخذ بجمته فبلها به "

? التخريج : رواه ابن أبي شيبة ، وعبد الرزاق في المصنف .

? إسناده : سنده ضعيف .

? علته : رجاله ثقات إلا أنه مرسل . العلاء بن زياد ، هو أبو نصر البصري ، من الطبقة الرابعة تلي الوسطى من التابعين ، توفي بالشام 194 هجرياًَ .

? الثامن : عن علي قال :" إذا توضأ الرجل ، فنسي أن يمسح برأسه ، فوجد في لحيته بللاًَ ، أخذ من لحيته ، فمسح رأسه " . رواه ابن أبي شيبة في مصنفه .

? فيه علتان : الأولى : عنعنة قتادة ،