? 2 – ولفظ أبي داود من طريق عبد الله بن داود ، عن سفيان ،عن ابن عقيل : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه من فضل ماء كان في يده " .

? 3 – ولفظ الدارقطني من طريق عبد الله بن داود :" توضأ ومسح رأسه ببلل يديه ". وفي رواية من نفس الطريق :" ومسح رأسه بما فضل في يديه من الماء" وهذا الخطأ من ابن عقيل ؛ لأن في حفظه ليناًَ .

? 3 )) ولحديث سفيان عن ابن عقيل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه بفضل يديه . شاهد مرسل بسند لا بأس به ، فقد رواه ابن أبي شيبة بسنده عن أبي جعفر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - :" أنه كان يمسح رأسه بفضل وضوئه " . وفي إسناده معمر بن يحي بن سام ، وقد أخرج له البخاري حديثاًَ واحداًَ في المتابعات . وقال أبو زرعة :" ثقة " الجرح والتعديل . وقال الآجري ، عن أبي داود : بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه . تهذيب التهذيب ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال في التقريب :" مقبول " ، والحق أنه صدوق ، فيكفي فيه توثيق أبي زرعة ، وابن حبان .

? وأبو جعفر : هو محمد بن علي بن الحسين .

? 4 )) وقد خالف حديث عبد الله بن عقيل ، حديث عبد الله بن زيد عند الإمام مسلم من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم يذكر " أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَالْأُخْرَى ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ". فهذا هو المعروف من الحديث أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخذ ماء جديداًَ لرأسه غير فضل يديه .

? ويحتمل أن يقال : إنه لا تعارض بينهما ؛ 1 - لأن كونه - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه بماء غير فضل يديه لا يدل على الحصر ، ولا نفي لما عداه ، ولا يستلزم عدم وقوع غيره . فيحتمل أن يكون فعل هذا مرة ، وهذا مرة .