وكان الشافعيُّ يقولُ في قوله: ((يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ)): ((إنما هو ما جُرَّ على ما كان يَابسًا لا يَعْلَقُ بالثوبِ منه شيءٌ، فأما إذا جُرَّ على رَطْبٍ فلا يَطْهُرُ إِلَّا بالغَسْلِ، ولو ذهبَ ريحُهُ ولونُهُ وأثرُهُ)) (الأوسط 2/ 295 - 296)، وبنحوه في (معالم السنن 1/ 118 - 119).

وقال البيهقيُّ: ((هو محمولٌ على النجاسة اليابسة التي تسقطُ عنِ الثوبِ بالسحبِ على الأرضِ)) (الخلافيات 1/ 135)، وانظر: (معرفة السنن والآثار 3/ 359). وبنحو ذلك قال الخطابيُّ في (غريب الحديث 3/ 109)، وأبو حامدٍ الإسفراينيُّ كما في (المجموع للنووي 1/ 96)، والماورديُّ في (الحاوي الكبير 1/ 45).

[التخريج]:

[د 383 ((واللفظ له)) / حم 27452/ عب 105/ طب (25/ 184/ 453) / جا 144/ صحا 8079/ هق 4325/ تمهيد (13/ 106) / أسد (7/ 419)].

[السند]:

أخرجه أبو داود -ومن طريقه ابن عبد البر-، قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيليُّ، وأحمد بن يونس قالا: ثنا زهير، حدثنا عبد الله بن عيسى، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن امرأة من بني عبد الأشهل، به.

وأخرجه أحمد: عن أبي كامل، حدثنا زهير -يعني: ابن معاوية-، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجالُه كلُّهم ثقاتٌ رجال الصحيح؛ فعبد الله بن محمد هو الحافظ أبو جعفر النفيليُّ: ((ثقة من رجال البخاري)) (التقريب 3594)،