- الإسرائيليون تدميرة، فالضمير يعود دائما على نفس عباد الله.

لذلك لا يصح أن يقال بأن الآيات تشير إلى اجتياح الكلدانيين أو الرومان للإسرائيليين ومعبدهم في أورشليم، لأن كلا منهم كانوا وثنيين عبادة لغير الله. كما أنهم في كل مرة كانوا غيرهم في المرة الأخرى.

والصحيح إن الآيات تشير إلى اجتياح عباد الله المسلمين في المرة الأولى للإسرائيليين في جزيرة العرب، وإلى دخولهم المسجد أول مرة في عهد عمر بن الخطاب رنة، ثم إلى كرة الإسرائيليين والمنتسبين لهم على عباد الله المسلمين كما هو حادث حالية. وتبقى بعون الله المرة الآخرة عندما يسوء عباد الله المسلمين وجوه الإسرائيليين ويدمرون ما أشادوا تدميرا ويدخلون المسجد كما دخلوه أول مرة، وذلك عندما يصدق على المسلمين حقا صفة عباد الله كما وصفهم القرآن. وعسي أن يكون ذلك قريبا.