﴿وَعَدَّدَهُ﴾ أحصاه، وجعله عُدَّةً لحوادث الدهر.
* * *
﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)﴾.
[3] ﴿يَحْسَبُ﴾ لجهلهِ ﴿أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ في الدنيا، فلا يموت. قرأ أبو جعفر، وابن عامر، وعاصم (1)، وحمزة: (يَحْسَبُ) بفتح السين، والباقون: بكسرها (2).
* * *
﴿كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)﴾.
[4] ﴿كَلَّا﴾ ردٌّ له عن حسبانه، ثمّ ابتدأ مقسمًا، تقديره: والله ﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾ لَيُطْرَحَنَّ.
﴿فِي الْحُطَمَةِ﴾ من أسماء جهنم؛ لأنّها تحطم كلّ ما ألقي فيها؛ أي: تكسره.
* * *
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)﴾.
[5] ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ﴾ ما النّار الّتي لها هذه الخاصية؟
= القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 403)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 233 - 234).
(1) "وعاصم" زيادة من "ت".
(2) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 443)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 234).