تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَعَدَّدَهُ﴾ أحصاه، وجعله عُدَّةً لحوادث الدهر.

* * *

﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)﴾.

[3] ﴿يَحْسَبُ﴾ لجهلهِ ﴿أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ في الدنيا، فلا يموت. قرأ أبو جعفر، وابن عامر، وعاصم (1)، وحمزة: (يَحْسَبُ) بفتح السين، والباقون: بكسرها (2).

* * *

﴿كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)﴾.

[4] ﴿كَلَّا﴾ ردٌّ له عن حسبانه، ثمّ ابتدأ مقسمًا، تقديره: والله ﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾ لَيُطْرَحَنَّ.

﴿فِي الْحُطَمَةِ﴾ من أسماء جهنم؛ لأنّها تحطم كلّ ما ألقي فيها؛ أي: تكسره.

* * *

﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)﴾.

[5] ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ﴾ ما النّار الّتي لها هذه الخاصية؟

= القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 403)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 233 - 234).

(1) "وعاصم" زيادة من "ت".

(2) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 443)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 234).

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ٣٧٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ٣٧٩٤