تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10)﴾.

[10] ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ نهيئه لعملٍ يستوجبُ به النارَ، وسميت العسرى؛ لإفضائها إلى العسر. قرأ أبو جعفر: (لِلْيُسُرَى) (لِلْعُسُرَى) بضم السين فيهما، والباقون: بإسكانها (1).

...

﴿وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11)﴾.

[11] ﴿وَمَا﴾ نفي بمعنى ليس ﴿يُغْنِي عَنْهُ مَالُه﴾ الذي بخل به.

﴿إِذَا تَرَدَّى﴾ أي: سقط في النار.

...

﴿إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12)﴾.

[12] ﴿إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى﴾ أي: تبيينَ طريق الهدى والضلالة، ثم كل أحد بعدُ يكتسب ما قُدر له.

...

﴿وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13)﴾.

[13] ﴿وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى﴾ فنعطي في الدارين ما نشاء لمن نشاء.

...

(1) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 216)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 170).

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ٣٧٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ٣٧٤٣