تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: 1] كما ورد به الحديث الصحيح (1).

...

﴿قُمْ فَأَنْذِرْ (2)﴾.

[2] ﴿قُمْ﴾ من مَضْجَعِك ﴿فَأَنْذِرْ﴾ خَوِّف الكفارَ النارَ إن لم يؤمنوا.

...

﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)﴾.

[3] ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ عَظِّمْه مما يقول عبدة الأوثان.

...

﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)﴾.

[4] ﴿وَثِيَابَكَ﴾ أي: نفسك ﴿فَطَهِّرْ﴾ من الذنب، قال ابن عباس: "لا تلبَسْها على معصية ولا غدر، البسها وأنت طاهر" (2)، وقيل: معناه: ثيابك فقصر؛ لأن تقصيرها طهرة لها؛ لأن العرب كانوا يجرون ثيابهم فخرًا وخيلاء، فربما أصابتها نجاسة.

...

﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)﴾.

[5] ﴿وَالرُّجْزَ﴾ قرأ أبو جعفر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: بضم الراء، والباقون: بكسرها (3)، وهما لغتان معناهما واحد، كالذِّكر والذُّكر،

(1) انظر: تخريج الحديث المتقدم.

(2) رواه الطبري في "تفسيره" (29/ 145)، وانظر: "تفسير البغوي" (4/ 500)، و"المحرر الوجيز" لابن عطية (5/ 393).

(3) انظر: "التيسير" للداني (ص: 216)، و"تفسير البغوي" (4/ 500)، و "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 393)، و "معجم القراءات القرآنية" (7/ 259).

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ٣٥٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ٣٥٦٥