﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: 1] كما ورد به الحديث الصحيح (1).
...
﴿قُمْ فَأَنْذِرْ (2)﴾.
[2] ﴿قُمْ﴾ من مَضْجَعِك ﴿فَأَنْذِرْ﴾ خَوِّف الكفارَ النارَ إن لم يؤمنوا.
...
﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)﴾.
[3] ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ عَظِّمْه مما يقول عبدة الأوثان.
...
﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)﴾.
[4] ﴿وَثِيَابَكَ﴾ أي: نفسك ﴿فَطَهِّرْ﴾ من الذنب، قال ابن عباس: "لا تلبَسْها على معصية ولا غدر، البسها وأنت طاهر" (2)، وقيل: معناه: ثيابك فقصر؛ لأن تقصيرها طهرة لها؛ لأن العرب كانوا يجرون ثيابهم فخرًا وخيلاء، فربما أصابتها نجاسة.
...
﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)﴾.
[5] ﴿وَالرُّجْزَ﴾ قرأ أبو جعفر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: بضم الراء، والباقون: بكسرها (3)، وهما لغتان معناهما واحد، كالذِّكر والذُّكر،
(1) انظر: تخريج الحديث المتقدم.
(2) رواه الطبري في "تفسيره" (29/ 145)، وانظر: "تفسير البغوي" (4/ 500)، و"المحرر الوجيز" لابن عطية (5/ 393).
(3) انظر: "التيسير" للداني (ص: 216)، و"تفسير البغوي" (4/ 500)، و "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 393)، و "معجم القراءات القرآنية" (7/ 259).