ثم وصلت ضوابط القراءات إلى غايتها القصوى على يد المحقق ابن الجزري، (ت 833 هـ)، وبدت واضحة فيما صنَّفه من كتب في القراءات، ونَظَمها في مقدمة (طَيِّبة النَّشْر) فقال:

0@فكل ما وافق وجهَ نحوِ

وكان للرسم احتمالا يحوي

وصح إسنادا هو القرآن

فهذه الثلاثة الأركان

وحيثما يختل ركن أَثّبتِ

شذوذَه لَوَ أنَّه في السبعة ??? (1) ... طَيِّبة النشر:7. ??? ? ›?

وفي هذه المنظومة ضم ابن الجزري إلى القراءات السبع ثلاث قراءات تحققت فيها الضوابط الآنفة، وهي قراءة أبي جعفر، (ت 130 هـ)، ويعقوب، (ت 205 هـ)، وخلف، (ت 229 هـ)، ومن ثَمَّ أضحت هذه المنظومة مدرسة للقراءات العشر إلى يومنا.

واتفق القراء على أن ما وراء القراءات العشر - وهي قراءة ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبي عمرو وحمزة ونافع والكسائي وأبي