المطلب الثالث

الاحتجاج بالقراءات الشاذة في الأحكام الشرعية

انقسم العلماء في الاحتجاج بالقراءة الشاذة في الأحكام الشرعية إلى فريقين:

الفريق الأول: يرى أن القراءة الشاذة ليست بحجة في الأحكام الشرعية لعدم ثبوتها عندهم قرآنا ولا خبراً، وهو مذهب الشافعية، والمالكية، والظاهرية.

قال الغزالي: " القراءة الشاذة المتضمنة لزيادة في القرآن مردودة، كقراءة ابن مسعود - رضي الله عنه -، في آية كفارة اليمين: ? ?•???????? ????????????? ??????????? متتابعات? [المائدة/89] " (1)، وقال ابن العربي: " القراءة الشاذة لا ينبني عليها حكم؛ لأنه لم يثبت لها أصل " (2)، وقال الآمدي: " اتفقوا على أنَّ ما نُقل إلينا من القرآن نقلاً متواتراً، وعلمنا أنَّه من القرآن حجة، واختلفوا فيما ينقل منه آحاداً، كمصحف ابن مسعود - رضي الله عنه - وغيره: هل يكون حجةً أم لا؟ فنفاه الشافعي، وأثبته أبو حنيفة،