والقراءة الشاذة راجعة إلى استعمال العرب، فيقولون لمن لم يمت: هو مائت وميِّت عن قريب، فـ (مائت) اسم فاعل دال على الحدوث مفيد بواسطة القرينة حدوث الموت لهم في المستقبل، ولا تقول العرب لمن قد مات: مائِت، إنما تقول: ميِّت. قال القرطبي: " وهي قراءة حسنة " (1)، وقال الزمخشري: " الفرق بين الميِّت والمائِت أن الميِّت صفة لازمة كالسيِّد، وأما (المائت) فصفة حادثة، تقول: زيد مائت غداً، كما تقول: سائد غدا، أي: سيموت وسيسود " (2). وقال ابن المنيِّر: " فاستعمال (ميِّت) في قراءة الياء، مجاز لأن الخطاب مع الأحياء، واستعمال (مائِت) حقيقة إذ لا يعطى اسم الفاعل وجود الفعل حال الخطاب، ونظيره قوله تعالى: ¼ ????? ... ??????????? ?¨? ???‚?? ... ????? †????? ??? ??????? ... ?? ??? ??????? ? ?†????†????? ???? ?????? ??????? ... ??????? †?? ????? ?‹ ?????? ... ??????????? ??÷?? ‍???‚?? ... ??????? ... ?????–?? ... ???????????? ? [الزمر/42] يعني توفي الموت، وقوله: ¼ ??????? ... ?? ??? ??????? ? ?†????†????? ? أي يتوفاها حين المنام تشبيها