تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على ركبتيه وكساه بالرمل حتى دخل في فمه، فجعل يقول له: لا تفعل يا أبا عبد الله، لا تفعل لا تفعل، وقام إليه الظهير شيخ الخدّام، وجماعتهم فقبّلوا رأسه وسألوه الكفّ عنه والرجوع إلى مجلسه، فرجع إلى مكانه وانكسرت شوكة السراج بعد ذلك، وترك الشر وزاد الجماعة من التمر.

فلم يلبث إلا قليلا إذ جاء الخبر أن القاضي فخر الدين ناظر الحرمين يريد الحج، فخاف السراج على نفسه، وخشي أن يشكو عليه الشيخ، فلما قدم الفخر المدينة، رأيت الفخر يدور المسجد يطلب الشيخ أبا عبد الله القصري، والسرّاج خلفه يطلب الاجتماع بالفخر وهو لا يلتفت إليه، فلم يذكر الشيخ له شيئا مما وقع بينهم وبينه، ولا بيننا وبينه حتى سافر، ومن يومئذ استمر حال المالكية وظهر أمرهم وقوي مذهبهم وكثرت جماعتهم وأولادهم، فقرأوا الكتب المطولة وفقهوا ببركة والدي والشيخ أبي عبد الله القصري رحمهما الله.

ثم توفي والدي (1) عام اثنين وعشرين وسبعمائة، فتعطّلت المدارس واستبشر المراوش (2)، وزعموا أن لا تقوم بعد والدي للمالكية راية، ولو علموا ما في الغيب ما عملوا، فلم تكن إلا سنة واحدة حتى جاءني البشير بالتوقيع والمراسيم، فأراد السراج ومن معه من الأعوان الكلام في ذلك، فخاف على منصبه ورجع على عقبه واستقللت ببركة هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

وكان لي في ظهور مذهب مالك ونشره بالمدينة عمل عظيم، أرجو به من الله الثواب الجسيم، والنعيم المقيم، فإنه لم يكن له ظهور من قبل ذلك بسنين، فالحمد لله على ما أعطى ومنع، وضيق ووسع، ولو أذكر لك ما قاسيت في ذلك الوقت وبعده من أهل الشر والحسد والبغي لوقفت على صبر عظيم، وعلى خطب جسيم، وعذاب أليم، من سواد خلف لئيم، أعوذ بالله من أمثالهم ومن الشيطان الرجيم، أخذوني تارة بالخدع والملق، وتارة يجاهرون فأعوذ برب الفلق.

(1) سيورد المؤلف ترجمة وافية في آخر الكتاب عن والده وأخيه، وقد نقل معظمها السخاوي في «التحفة اللطيفة» 2/ 562 (4074).

(2) يعني: الأشرار. انظر «لسان العرب»، مادة: «مرش».

المدينة المنورة · الصفحة ٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المدينة المنورةص ٨٥