قال علماؤنا رحمهم الله: إذا أكرى رجل داره لرجل، فظهر منه دعارة، أو فسق، أو شرب خمر، أو سرقة، أو شبه ذلك مما يؤذي الجيران، فإن الحاكم يكفّ أذاه عن رب المنزل وعن الجيران، فإن كفّ وإلا أخرج منها ولزمه كراؤها، فإن جاء من يكتريها، وإلا تركت خالية ووزن كراءها.

وكذلك لو كانت الدار ملكه، وظهر منه شيء من ذلك عاقبه الحاكم على ذلك، فإن لم ينته أخرجه الحاكم منها وباعها عليه ليستريح جيرانه من ضرره.

وفقنا الله للأدب في هذه الحضرة الشريفة، ورزقنا حسن جواره صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم.

فاحذر أن يمحى اسمك من جيران المجاورين، وأن تحبط خدمتك لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وأن تنفى عن هذا المحل الأسنى إن لم يكن حسا فبالمعنى، فيجب على كل من انتمى إلى هذا الجناب الكريم أن يتخلق بأخلاقه صلى الله عليه وسلم، ويعامل جيرانه بما يرضيه من احترام الكبير والصغير، والشفقة عليهم والعفو عن المسيء.

فمن أخلاقه صلى الله عليه وسلم: الحلم والاحتمال، والعفو مع القدرة، والصبر على ما يكره.

ولما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم أحد، قيل له: يا رسول الله لو دعوت عليهم.

فقال: «إني لم أبعث لعانا، ولكن بعثت داعيا ورحمة لهم، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون».

قال القاضي عياض (1): انظر ما في هذا القول من جماع الفضل [ودرجات الإحسان] (2) وحسن الخلق، وكرم النفس وغاية الصبر والحلم، إذ لم يقتصر صلى الله عليه وسلم على السكوت عنهم حتى عفا، ثم أشفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم.