معهم جماعة كثيرة من الخدام والمجاورين، وتبعهم من الناس خلق كثير، فكانوا ينيفون على المئة، وأقام الناس على حفرها وبنائها نحوا من شهر، وفي كل يوم يأتيهم من المدينة ما يكفيهم من الطعام، وكان أكثر ذلك من عند الخدام.

وكان الشيوخ يحفرون بأنفسهم حتى إن الشيخ محمد الخراز وقع عليه وهو في البئر حجر فشج وجهه ورأسه، وأيقنوا بوفاته فنزلوا به على أعواد كالميت وتركوه في بيته، ولم يقطعهم ذلك من العمل، وما ظنّ أحد أنه يعيش منها، فسلمه الله تعالى بحسن نيته.

وعاش إلى أن توفي في سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، وانتفع الحاج بهاتين البئرين نفعا عظيما، واليوم أكثر العرب يستقون منها، وكانوا يفعلون في المساجد الدامرة والأوقاف الخربة كذلك.

واليوم نحن في حال غير ذلك الحال، كان الخدام ذلك الزمان يثابرون على فعل المعروف، ويزدحمون على مواساة الفقير، ويرحمون الشيخ الكبير، ويقيلون عثرة الصغير، ويسترون عورات الناس.

وكان كبار الخدام يجلسون مع شيوخهم بعد صلاة العصر على الدكة التي بين باب جبريل وباب النساء، فلا يمر صغير إلا أغاثوه ورحموه، ولا يمر بائع حطب أو حشيش قد كسدت بضاعته، إلا شروها بأوفى ثمن ليفرجوا عنه من غير حاجة منهم إليه، ولا يمر بهم صغير من أولاد المجاورين إلا فرحوا به وقبّلوه ولطفوا به، يشركون فقراءهم في معلومهم.

إذا غضب أمير المدينة على أحد من المجاورين طلع أكابرهم إلى القلعة، ودخلوا على الأمير وخلصوه، وربما طيبوا نفس الأمير بشيء من مالهم.

وكذلك إن وقع أحد في غرامة، أو جناية، أو دين ثقيل، أغاثوه وساعدوه، ولم يزل المجاورون يعرفون لهم حقهم، ويصبرون على جفوتهم وعلى عزتهم عليهم، وعلى ما عساه يصدر منهم، لأجل ما يصدر منهم من الإحسان واللطف والحمية، ونرجو من الله أن يعيد تلك المؤاخاة، ويلم شعث المصافاة.