فقام الناس إليه وكثر الكلام واللغط، ولم يزل ابن يحيى يسكن ما عند الناس، وساعده أشياخ مثله في حلمه وعقله.

قال الشيخ جمال الدين (1): فسكنت الفتنة وتركوا حمل الأسلحة، ولم تزل كلمة المجاورين والخدام واحدة يهمّ كبيرهم ما يهمّ صغيرهم، ويقومون لقيام أضعفهم، وهم اليوم في خلف نرجو من الله صلاحه، تستعين إحدى الطائفتين على الأخرى بغير جنسهم ليهينوهم ويذلوهم، فإنا لله وإنا إليه راجعون، أعاذنا الله من شرور أنفسنا ومن الشيطان الرجيم.

وكان علي بن يحيى وزيرا للأمير منصور لا يخرج عن رأيه، وربما كان يستخلفه على المدينة في بعض الأحيان لوثوقه بعقله، وحسن رأيه وسياسته للأمور. توفي رحمه الله في سنة سبع وعشرين وسبعمائة.

ثم ولي الوزارة يوسف بن مقدم، وكان من بيتها وأهلها، إلا أنه شدد وأخذ الناس بالهيبة والقوة حتى استغاث الناس منه، فعزل وبعده أقام ابن يحيى من السوقة الذين ليس لهم قدم في الرئاسة حسنة، فصارت سيئة، فوليها ابن النجار وعلى يديهما انتشر، وسبب محاولتها خرّج أهلها من المدينة وتمكن منها عدوهم.

وكان مثل ابن يحيى المتقدم في العقل والسياسة والرئاسة نجم الدين يوسف الرومي، وكان وزيرا للأمير طفيل، رحمه الله توفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة، وهو الذي أنشأ الدرجة الموجودة اليوم لبئر أريس بقباء، عمرها في سنة أربع عشر وسبعمائة.

وكان الجماعة الخرازون قد ابتدؤا في عمارتها، فسألهم أن يتركوا ذلك له ليفوز بحسنتها، وكان الحامل لهم على ذلك أنهم كانوا إذا جاؤوا إلى مسجد قباء لا يجدون ما يتوضؤن به إلا من الحديقة الجعفرية، فكانوا يتحرجون من دخولها لما سمعوا أنها مغصوبة من ملاكها.

وكان هؤلاء الجماعة ـ رحمهم الله ـ قد خرجوا لعمارة بئرين بذي الحليفة، كانتا مردومتين، غير البئرين اللتين عند المسجد اليوم، وخرج