من باقوننين، وقد حلي بنفائس الدر. فأنشده (أبو العرب) قصيدة، فأمر له بذهب كثير مما كان بيده من السكة الجديدة، فقال معرضا بذلك الجمل: ما يحمل هذه الصلة إلا جمل! فقال المعتمد: خذ هذا الجمل، فإنه حمال أثقال. فارتجل (أبو العرب) شعرأ منه:
أهديتني جم جون شفع به
از حملا من الفضة البيضاء لو حملا نتاج جودك في أعطاني مكرمة
و لاقد نصرف من منع ولا عقلا فأعجب لشأني، فشأني كله عجب
رفهتني فحمل الحمل والجملا (1) الفقد بقيت لغة (الشعر) هي اللغة الرسمية في بلاط (بني عباد) حتى لم يعد هناك من حدث، كبر أو صغر، إلا وكان للشعر فيه مجال، والشواهد هنا كثيرة ولا حصر لها، مثال ذلك ما ذكر من أخبار المعتمد، أنه جلس يوما، والبزاة تعرض عليه، فاستحث الشعراء في وصفها، فصنع (ابن وهبون) بديهة: اللصيقبلك سنة مأثورة لكنها بك أبدع الأشياء تمضي البزاة وكلما أمضيتها عاطبتها بخواطر الشعراء
ويحكى أن رجلا رأى في منامه إثر النازلة التي نزلت بالمعتمد ابن عباد، كان رجلا صعد منبر جامع قرطبة، فاستقبل الناس، وأنشد هذه الأبيات متمثلا:|
رب رکب قد أناخوا عيسهم في ذري مجدهم حين بسق سكت الدهر زمانأ عنهم ثم أبكاهم دما حين نطق
يمكن بعد ذلك التوقف عند الشاعر أبو عبد الله محمد بن عبادة، المعروف بابن القزاز (2)، وهو شاعر الغزل والموشحات، والذي وقف بين يدي المعتمد بن عباد) وقد جرحت كفه يوم الزلاقة وقال فيه:
(1) نفح الطيب 4) 243، 24 و 290، 291.
(2) المغرب في حلى المغرب 2/ 139، 135، وفيه: «أبو عبد الله محمد بن عبادة المعروف بابن
القزاز - ترجم له ابن بسام - في الذخيرة - المجلد الثاني من القسم الأول ص 299، وقال: من مشاهير الأدباء الشعراء، وأكثر ما ذكر اسمه وحفظ نظمه في أوزان الموشحات التي كثر استعمالها عند أهل الأندلس، وهو ممن نسج على منوال ذلك الطراز، ورقم ديباجه، ورصع تاجه، وألفاظه في التوشيح شاهدة له بالتبريز والشفوف».
139