وأقطعهم ما يشاء حزنة وكريبة، وسجنهم بأغمات، وضمتهم جوانح الملمات، والمعتمد إذ ذاك معتقل هناك. وكانت فيهم طائفة شعرية، مذنبة أو بريئة، فرغبوا إلى سجانهم أن يستريحوا مع (المعتمد) من أشجانهم، فخلى ما بينهم وبينه، وغمض لهم في ذلك عينه، فكان (المعتمد) رحمه الله تعالى يتسلى بمجالستهم، ويجد أثر مؤانستهم، ويستريح إليهم بجواه، ويبوح لهم بسره ونجواه، إلى أن شفع فيهم، وانطلقوا من وثاقهم، وانفرج لهم مبهم أغلاقهم، وبقي المعتمد في محبسه، يشتكي من ضيق الكبل، ويبكي بدمع کالول، فدخلوا عليه مودعين، ومن بثه متوجعين.

ويتشوف المعتمد للموت (الحمام) لسببين: أولهما: النزوع للحرية، إذ لا طعم للعيش والساق في الكبل. وثانيهما: عجزه عن حماية أبنائه (فراخه) الذين خانهم الماء والظل، فهو أبدأ، حتى في سجنه، الملك الأبي، والزوج الحنون، والأب الرؤوف العطوف، وهو يحتسب كل ما نزل به، ويرجو الله رحمته ومغفرته، ويحاول قبول ما نزل به، بروح راضية، ونفس مطمئنة، فيقول: إقنع بحظك في دنياك ما كانا

وق نفسك إن فارقت أوطانا في الله من كل مفقود مضى عوض

فأشعر القلب سلوانأ وإيمانا أكلما سنحت ذكرى طربت لها

مجت دموعك في خديك طوفانا أما سمعت بسلطان شبيهك قد

و بزنه سود خطوب الدهر سلطانا وطن على الكره و ارقب إثره فرج

واستغفر الله تغنم منه غفران (1) وتمضي الأيام على (المعتمد) وهو في (أغمات) يعيش متأرجحة بين اليأس والرجاء، بين القنوط والأمل، حتى توافيه منيته، وينادي المنادي (الصلاة على الغريب)، وتموت (الرميكيه زوجته، فيضم رفاتهما قبران متجاوران في صحراء مقفرة. غير أن (المعتمد) بقي كبيرة بعد وفاته، كما كان كبيرة في حياته، لم