فقد صار ذاك وذا أدهم يعض بساقي عض الأسود

ثم جمع هو وأهله، وحملتهم الجواري المنشآت، وضمنهم جوانحها كانهم أموات، بعدما ضاق عنهم القصر، وراق منهم العصر، والناس قد حشروا بضفتي الوادي، وبكوا بدموع کالغوادي، فساروا والنوح يحدوهم، والبوح باللوعة لا يعدوهم. وفي ذلك يقول ابن الليانة) قصيدة طويلة منها:

تبكي السماء بمزن رائح غاد

و علي البهاليل من أبناء عباد على الجبال التي هدت قواعدها

وكانت الأرض منها ذات أوتاد وينقل المعتمد وأهله إلى (أغمات) في المغرب، ويحتاج إلى خباء عارية خيمة) فيطلب إلى (حواء بنت تاشفين) فتعتذر هذه، ويقول المعتمد: هم أوقدوا بين جنبيك نارا أطالوا بها في حشاك استعارا أما بخجل المجد أن يرحلوك ولم يصحبوك خباء معارا فقد قعوا المجد إن كان ذاك وحاشاهم منك خزيا وعارا بقل لعينيك أن يجعلوا سواد العيون عليکم شعارا

ويقوم ابنه (عبد الجبار) بثورة في (أرکش) بالأندلس، فتكون له مع المرابطين قصة شهيرة، وتنتهي ثورته إلى الفشل. غير أن المعتمد يتعرض وهو في سجنه المزيد من النكال، وتعيد هذه القصة (للمعتمد) ذكرى ولديه اللذين قتلا أثناء اعتقاله، وتتشرد عائلته، فيفقد الاتصال ببعض أفرادها، حتى إذا ما علم بوجود ولد من أولاده على قيد الحياة، شعر ببعض العزاء. ويضيق الأمر بزوجته الرميكية) وأولاده، فمنهم من ينصرف لغزل الصوف بحثا عن لقمة العيش، ومنهم من يبحث عن لقمة العيش في العمل لدى الصناع. ويحتمل (المعتمد) ذلك بصبر المؤمن، وإيمان المسلم، وتحدث له وهو في سجنه بعض المفارقات التي يجدر ذكرها.

كانت هناك طائفة من أهل (فاس) قد عاثوا فيها وفسقوا، وانتظموا في سلك الطغيان واتسقوا، ومنعوا جفون أهلها النات، وأخذوا البنين من حجور آبائهم والبنات، وتلقبوا بالإمارة، وأركبوا السوء نفوسهم الأمارة، حتى كادت أن تقفز على أيديهم، وتدثر رسومها بإفراط تعديهم، إلى أن تدارك أمير المسلمين، يوسف بن تاشفين، رحمه الله تعالى، أمرهم، وأطفأ جمرهم، وأوجعهم ضربة،

114