الهيئة فهو وابنه المظفر كانا آخر سعد الأندلس، وحد السرور بها والتأنس، وغزواته فيها شائعة الأثر، رائعة كالسيف ذي الأثر، وحسبه وافر، ونسبه معافر (1).

وقد يكون من المناسب هنا استباق الأحداث من أجل مقارنة النتائج المباشرة الأعمال الحاجب المنصور ومنجزاته، بتلك النتائج غير المباشرة التي ظهرت بعد زوال حكم المنصور، فإذا كان المنصور قد نجح في تحقيق أهدافه بالقضاء على العصبية القبلية، وترويض الناس على الخضوع له، والقضاء على مراكز القوى، فقد أدت النتائج غير المباشرة إلى ظهور ردود فعل عكسية تماما، برزت من خلال تمزق الأندلس إلى أحزاب وشيع متنافرة، تم التعبير عنها بظهور حكم (ملوك الطوائف) وهو ما يعبر عنه النص التاريخي التالي:

اعتاد أهل الممالك المتفرقة الاستقلال عن إمام الجماعة، منذ وقعت الفتنة بالأندلس، وصار في كل جهة مملكة مستقلة بتوارث أعيانها الرياسة كما يتوارث ملوكها الملك، ومرنوا على ذلك، فصعب ضبطهم إلى نظام واحد، وتمكن العدو منهم بالتفرق وعداوة بعضهم البعض بقبيح المنافسة والطمع، إلى أن انقادوا إلى عبد المؤمن وبنيه، وتلك القواعد في رؤوسهم كامنة، والثوار في المعاقل تنور وتروم الكرة، إلى أن ثار ابن هود وتلقب بالمتوكل، ووجد قلوبة منحرفة عن دولة بر العدوة، مهيأة للاستبداد، فملكها بأيسر محاولة، مع الجهل المفرط وضعف الرأي، وكان مع العامة كأنه صاحب شعوذة، يمشي في الأسواق ويضحك في وجوههم ويبادرهم بالسؤال، وجاء للناس منه ما لم يعتادوه من سلطان، فأعجب ذلك سفهاء الناس وعامتهم العمياء، وكان كما قيل:

أمور بضحك السفهاء منها ويبكي من عواقبها الحليم