عباد، وكان من مدَّاحه (1).

المُمَرَّق: المُمَرَّق بضم الميم وتشديد الراء، اسم مفعول من مُرَّق: هو الثوب المصبوغ بالمُرِّيق، والمُرِّيق هو حب العُصْفُر؛ وتَمرَّق الثوب: صُبغ بالمُرِّيق، وأنشد الباهليّ:

يا ليْتَنى لكِ مِئْزرٌ متمرِّقٌ ... بالزَّعْفرانِ لَبسْتِه أيَّامَا

قوله متمرق؛ أي مصبوغ بالمُرِّيق (2).

وفى التاج: المتمَرَّق بفتح الراء الثوب المصبوغ بالعصفر أو بالزعفران؛ وكذلك ثوب مُمَرَّق كمعظَّم مصبوغ بالمُرِّيق كقُبِّيط؛ وهو العُصْفُر (3).

المَرْن: المَرْن بفتح الميم وسكون الراء: الفراء؛ وقيل: ضرب من الثياب، وقال ابن الأعرابى: هي ثياب قُوهيَّة: وأنشد للنمر:

خفيفاتُ الشُّخوصِ وهُنَّ خُوصٌ ... كأنَّ جلودَهُنَّ ثيابُ مَرْنِ

وقال الجوهرى: المَرْن الفراء في قول النمر: كأن جلودهن ثياب مَرْن.

وفى التاج: المَرْن: ثياب بيضاء رقيقة تتخذ من الكتان، والمَرْن: الأديم الملين المدلوك؛ والمرن: الكسوة والعطاء (4).

المَرْوِيّ: المَرْوِيّ بفتح فسكون فكسر: ضرب من الثياب الجيدة المنسوبة إلى مدينة مرو بفارس؛ ويُقال للرجل: مَرَوزى؛ على غير قياس؛ وللثوب: مَرْوِيّ على القياس (5).

الماريّ: الماريّ اسم فاعل: هو الثوب الخَلَق؛ وأنشد ابن بُزُرْج:

قُولا لذاتِ الخَلَقِ الماريّ (6)

والمارىّ: كساء صغير له خطوط مرسلة، وأيضًا: إزار الساقى من الصوف المخطط.

والماريَّة: ثوب خلق إلى المأكمتين، وفى التهذيب: قال ابن بُزرْج: