921 - وعن أنس: أنَّ رجالاً من الأنصار استأذنوا رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقالوا: يا رسول الله ائذن [لنا] [12] فلنترك ابن [13] أختنا عبَّاساً [14] فداءه، فقال: «لا تدعون منه درهماً» [خ¦2537].
922 - وعن سلمة بن الأكوع قال: أتى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عينٌ [15] من المشركين وهو في سفر، فجلس عند أصحابه فتحدَّث، ثمَّ انفتل، فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «اطلبوه واقتلوه» فقتله، فنفله سلبه [خ¦3051].
923 - وعن أنس قال: خطب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم [16]: «أخذ الرَّاية زيد فأصيب، ثمَّ أخذها جعفرٌ فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثمَّ أخذها خالد بن الوليد من غير إمرةٍ ففُتِحَ عليه، وما يسرُّني أو قال: ما يسرُّهم أنهم عندها، وإنَّ عينيه لتذرفان [17]» [خ¦2798].
924 - وعن أبي طلحة عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال [18]: «إذا ظهر على قومٍ أقام بالعرصة ثلاثَ ليال» [خ¦3065].
925 - وعن نافع: أنَّ عبداً لابن عمرَ أبق [19] فلحق بالرُّوم، فظهر عليه خالد بن الوليد، فردَّه على عبد الله، وإن فرساً لابن عمر غازٍ فلحق بالروم، فظهر عليه المسلمون، فردُّوه [20] على عبد الله [21] [خ¦3068].
926 - وعن عمر [22] قال: كان على ثَقَلِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجلٌ يقال له: كركرةُ فمات، فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «هو في النَّار»، فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلَّها [خ¦3074].
927 - وعن ابن عمر: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا قفل كبَّر ثلاثاً، وقال: «آيبون إن شاء الله تائبون، عائدون [23] حامدون لربنا ساجدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» [خ¦3084].
928 - وعن جابرٍ قال: كنت مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في سفرٍ فلمَّا قدمنا المدينة قال لي: «ادخل المسجد
ص 98
فصلِّ ركعتين» [خ¦3087].
929 - وعنه [24]: «أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لمَّا قدم المدينة نحر جزوراً أو بقرة» [خ¦3089].
[1] في (ب): «العلول».
[2] «العدو»: سقط من (ب).
[3] في (ب): «النبي».
[4] في (ب): «ألبثوكم».
[5] في الأصل «جابر» وهو تصحيف، والمثبت من «الصحيح».
[6] في (ب): «بدرية».
[7] في (ب): «خطل».
[8] زيد في (ب): «قال».
[9] في الأصل «تصولنا» وهو تصحيف، والمثبت من «الصحيح».
[10] في (ب): «مغازتنا».
[11] في (ب): «يقتل».
[12] «لنا»: سقط من (ب).
[13] في (ب): «لابن».
[14] في (ب): «عباس».
[15] في الأصل «عرب» وهو تصحيف، والمثبت من «الصحيح».
[16] زيد في (ب): «فقال».
[17] في (ب): «لا تذرفان».
[18] في (ب): «كان».
[19] في (ب): «أتى».
[20] في (ب): «فرده».
[21] في (ب): «عبده».
[22] في (ب): «ابن عمر».
[23] في (ب): «عابدون».
[24] في (ب): «وعن جابر».