المبحث الأول: في معاني التفسير والتأويل والمنهج:
التفسير في اللغة والاصطلاح:
التفسير في اللغة يعني الإيضاح والتبيين (1) , والكشف والإظهار (2) ,وفسر الشيء يفسره وفسره يعني أبانه (3) , ومنه قوله تعالى: ﴿و لا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا﴾.
أما اصطلاحاً: فبالرغم من تعدد تعريفات العلماء للتفسير إلا أنهم متفقون على ثمرة وغاية التفسير وهي: بيان معاني القرآن , وفهم دلالته , ففيه يقول الإمام الزركشي: هو علم نزول الآيات وأقاصيصها والأسباب النازلة فيها، ثم ترتيب مكها ومدنيها , وبيان محكمها ومتشابهها , وناسخها ومنسوخها , وخاصها وعامها ومطلقها ومقيدها , ومجملها ومفردها , وحلالها وحرامها , ووعدها ووعيدها , وأمرها ونهيها , وغير ذلك وأمثالها (4).ولا يخفى عليك استحالة تحقق شيءٍ من ذلك ما لم يُسبق بالفهم , أو يكن نتيجة إدراك هذه العلوم تحصيلٌ للمعنى المراد من الآيات.
ويراه الشيخ الزرقاني علمٌ يُبحثُ فيه عن القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية (5).
كما ويرى بعضهم أن التفسير يكفي وصفه بأنه بيانٌ لكلام الله أو أنه المبين لألفاظ القرآن ومفهومها (6).
(1) محمد عبد العظيم الزرقاني , مناهل العرفان , ج2/ ص7, تعليق: محمد ويوسف ,المكتبة العصرية - بيروت.
(2) الشريف الجرجاني , كتاب التعريفات ,ص46 ,دار الفكر - بيروت.
(3) عدنان زرزور , مدخل إلى تفسير القرآن وعلومه , ص 212, دار القلم - دمشق.
(4) انظر جلال الدين السيوطي، الإتقان في علوم القرآن , ج2/ ص74 , شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ,ط3.
(5) مرجع سابق , مناهل العرفان , ج2/ ص7.
(6) ينظر للاستزاده التفسير والمفسرون , للذهبي , ج1/ص15 - 16.