(2) المرجع السابق ص 57_ 62.

(3) المرجع السابق ص 68_ 71.

المطلب الثاني: منهج محمد الطاهر بن عاشور في سيره تفسيره.

يعتبر تفسير ابن عاشور تفسيراً عقليا (1).

وقد ذكر ابن عاشور عشر مقدمات ضرورية تتعلق بالقرآن وعلومه وتفسيره وهي:

1. في التفسير والتأويل وكون التفسير علماً.

2. في استمداد علم التفسير.

3. في صحة التفسير بغير المأثور ومعنى التفسير بالرأي ونحوه.

4. فيما يحق ان يكون غرض المفسر.

5. في أسباب النزول.

6. في القراءات.

7. قصص القرآن.

8. في اسم القرآن وآياته وسوره وترتيبها وأسمائها.

9. في أن المعاني التي تتحملها جمل القرآن تعتبر مراده لها.

10. في إعجاز القرآن (2).

أما منهجه في تفسيره فيتلخص في النقاط التالية:

1. يقسم السورة الى مقاطع متحدة الفكرة ذات إطار موضوعي في واحد غالباً.

2. يبتدئ باللفظة القرآنية أو الجملة القرآنية فيبين معانيها واشتقاقها وما يتعلق بها من أمور لغوية, ويستشهد بأشعار العرب وأمثالهم.

3. يذكر نظائر الآية القرآنية وهو ما يسمى تفسير القرآن بالقرآن.

4. يستشهد بالأحاديث الشريفة والآثار المروية عن السلف, وينقل عن كتب اليهود والنصارى.

5. يعرض لبيان المناسبة بين المقطع المختار , أو الآية لما قبلها