ذكر ذرية إبراهيم عليه السلام

106 - الأشهر من بنيه إسماعيلُ ... إسحاقُ كلٌّ منهما رسولُ

107 - و كان إسماعيل والدَ العربْ ... كما سيأتي عند ذِكرِنا النَّسَبْ

108 - و هْوَ الذبيحُ دونما مجادلهْ ... و من يقل إسحاقُ لا برهان لهْ

109 - و هْوَ الذي أبوه قد أسكنهُ ... في حرم الله الذي آمنهُ

110 - وقد بنى الكعبة معْ أبيه عن ... أمر الإله ذي الجلال و المِنَنْ

111 - و قد رُويْ بناؤه من قبل ذا ... و ذاك عن أهل الكتاب أُخِذَا

112 - وكان من إسحاق الأنبياءُ في ... أولاد إسرائيل لم يُختلف

113 - فمنه يعقوبُ الذي بُشِّرَ بهْ ... و منه يوسفُ الكريم فانتبهْ

114 - إبنُ الكريم بن الكريم بن الكريم ... الكل أنبياء بالنصّ العظيم

115 - و قد أتت قصته مفصّله ... في سورةٍ من المِئِينِ كامله

116 - ومنه أيوب الصبور المبتلى ... من ولد العيصِ كما قد فُصّلا

117 - و منه ذو الكفل و في نبوتهْ ... قولان و الجل على نبوتهْ

118 - ومنهموا موسى الكليمُ المصطفى ... من سِبْطِ لاوَى وهو صِنْوُ يوسُفا

119 - أرسله الله إلى فرعونا ... و قومه الطغاة أجمعينا

120 - من بعد أن في حِجرهِ قد رُبِّيْ ... و ذاك من أعجبِ آي رَبِّيْ

121 - لينقذ الله الذين استُضْعِفُوا ... به ويقصم الذين أسرفوا

122 - و جعل الله له وزيرا ... أخاه هارون فكن خبيرا

123 - فجاءهم بأوضح الآياتِ ... و أقوم البرهان و العظات

124 - فلم يُجِبْ و يَرْعَوِي عن ظلمه ... إلا قليل ضُعَفَا من قومه

125 - و إن تُرِد قِصّته مُستكملَهْ ... بيِّنةً مبسوطةً مفصّلهْ

126 - فانظره في العَوانِ أعلى قصص ... الأعرافِ طه النمل ثم القصص

127 - والشعراء و غافرٍ وغيرِها ... لم يأت بسط قصة كذكرها

128 - و المقصدُ الآن انتهاءُ الأمرِ ... بأنه إهلاكُ حزبِ الكفر

129 - إذ أمر اللهُ النبيْ أنْ أسرِ ... بالمؤمنين لجواز البحر

130 - ثم نَجَوا إذ لهم البحر انفرقْ ... و باء كل المجرمين بالغرقْ

131 - و هكذا سنة رب العرش ... في الكافرين بشديد البطش

132 - هذا ولما أن نجى موسى بمنْ ... آمن معْه بامتنان ذي المِننْ

133 - وبعد ما رأوا من الآياتِ ... وشاهدوا من أبلغ العظات

134 - قد سألوا سفاهةً وجهلا ... منه إلهًا غيرَ ربِّي الأعْلى

135 - وفي ذهابه إلى الميعادِ ... كلَّمه الله بلا تِرداد

136 - وكتب التوراة بالتبيانِ لهْ ... موعظةً بيِّنةً مفصَّلهْ

137 - وخالفوهُ سفهًا فعبدوا ... ما السامريُّ صاغَهُ وندَّدُوا

138 - معْ أنَّ فيهم بعده هارونا ... عليهموا خليفة مأمونا

139 - فاستَضعَفُوهُ وعَتَوا و كادوا ... أن يقتلوه ساء ما قد كادوا

140 - وحينما قد جاء بالكتابِ ... عاتبهُمْ بأبلغِ العتاب

141 - وأحرق العجل الذي قد عبدوا ... وعاينوا لعجزِه و شاهدوا

142 - ومعَ ذا حادُوا عن الإيمانِ ... و سألوهُ رؤية الرحمن

143 - فصُعِقوا و بعد ذا أحياهم ... رب السما من بعد ما أفناهم

144 - و كان من توبتهم أن يَقْتُلا ... بعضهموا بعضًا جزاء و ابتلا

145 - و قد تولَّوا عن قبول ما أتى ... موسى عن الله به و ثبتا

146 - إلا برفع الطور فوقِهم إلى ... أن شاهدوا وقوعه لا جدلا

147 - و بعد ذاك امتَنَعُوا أن يدخُلوا ... معه إلى القرية بل تخاذلُوا

148 - فعُوقِبوا بالتِّيهِ أربعينَا ... عامًا و ما كانوا بمُهتدينَا

149 - ثم عليهم الغمام ظُلِّلا ... و المنُّ والسّلوى عليهم أُنزِلا

150 - و فَجّر اللهُ لهم من الحجرْ ... من العيون مشربًا ثِنْتَيْ عشَرْ

151 - و مع ذا تعنّتوا في الطلب ... و سألوا خلاف ذا من النبي

152 - و منه ما تعنّتوا عليه بِهْ ... في قصّة القتيلِ فيهم فانتبهْ

153 - من السؤال عن صفاتِ البقرهْ ... كما أتى تفصيلُه في البقرهْ

154 - و غير من اختلافِهم على ... نبيّهم حال حياته و لا

155 - تسألْ عن اختلافهم من بعده ... فذاك لا إحاطةٌ بحده

156 - إذْ أُمِرُوا عند دخول القريةِ ... بسجدة ثم بقول حطَّة

157 - فبدّلوا غير الذي قِيل لهم ... فعُوقبوا بالرجز تنكيًلا لهم

158 - و منه ما في قصة السَّبت أتَوْا ... من احتيالٍ للحرام فأتَوْا

159 - من ذلك الذّنب فعُوقبوا بما ... قد قصّه الله جَزَا من ظَلما

160 - ومنه تكذيبُهُمُو للرّسلِ ... من بعد موسى بافتراءِ الباطل

161 - و قتلُهم لأنبياء الله معْ ... تبديلهمْ نَصَّ الكتاب بالبدعْ

162 - و غيرِ ذاكَ من أمورٍ قَصَّها ... في وحيهِ اللهُ عليكَ نصَّها

163 - فانظر إلى تلاعب الشيطانِ ... بهمْ و عُذْ بالله ذي السلطان

164 - و بعد موسى يوشع ثم اليسع ... شمويل داوود سليمان اتبع

165 - والخلف في عزير هل نبيا ... أو كان عبدًا صالحًا وليا

166 - و زكريا بعدهم و يحيى ... قد حاز كلٌّ حكمة ووحيا

167 - واستشهدا كلاهما إذ قتلا ... ظلما و عدوانا عليهما ابتلا

168 - وابن البتول كائن من غير أب ... و ليس في قدرة ربي بعجب

169 - كلمة الله و روح منه ... عبد رسول للبلاغ عنه

170 - خلقه الله الذي قد أوجدا ... لكل شيء خلقه ثم هدى

171 - نوع هذا العالم الإنساني ... أربعة الأنواع بامتنان

172 - فآدم من غير والدين ... و منه حواء بدون مين

173 - وكان من مريم عيسى دون أب ... وسائر الخلق فمن أم و أب

174 - ليعلم الخلق شمول قدرته ... وفعله ما شاء في خليقته

175 - أرسله الله تعالى منذرا ... مصدقا مَن قبله مبشرا

176 - بأن بعده يجيء أحمدُ ... فكذبوه جهرة و جحدوا

177 - إلا الحواريين ثم كادوا ... يهود إياه و قد أرادوا

178 - أن يقتلوه مثل من تقدما ... و الله شاء رفعه إلى السما

179 - حيا و سوف دون شك ينزل ... لقتل دجال و فينا يعدل

180 - و قتل اليهود شبهه و قد ... ظنوه إياه و لله المرد

181 - واختلفوا في شأنه الكفار ... وكلهم ظلمة فجار

182 - فبهت اليهود أمه بما ... برأها منه الإله في السما

183 - ثم النصارى قد غلوا و ضاهوا ... وأقبح الكفر به قد فاهوا

184 - و افترقوا في كفرهم أحزابا ... عليهم اللعنة لا حسابا

185 - فبين قائل هو الله الصمد ... و قائل بل هو لله ولد

186 - و قائل ثلاثة و عدهم ... عيسى وأمه ومن أوجدهم

187 - قد كذبوا ليس لربي من ولد ... و لم يكن له شريكًا من أحد

188 - تنزه الله و جل و علا ... عن إفكهم و هو العلي ذو العلا

189 - ولم يكن من بعد عيسى من نبي ... إلا محمدًا رسول العربي

190 - مفخر هذا العالم الإنساني ... و خاتم الرسل بلا نكران

191 - من ولد الذبيح اسماعيلا ... و شرعه لا يقبل التبديلا

192 - مادامت الدنيا ولا ناسخ له ... فلاتطع زخارف الدجاجله

193 - ثم إلى نوعين يمتاز العرب ... و بعضهم إلى ثلاثة ذهب

194 - فعرب الحجاز من عدنان ... ثم اليمانيون من قحطان

195 - والخلف في قضاعة هل تتصل ... بواحد من ذين أم هل تستقل

196 - و كلهم من ولد الذبيح ... على الأصح و هو في الصحيح

197 - و قال آخرون بل عدنان ... منه و كان قبله قحطان

198 - و النظم لا يسمح بالتعداد ... لنسب الآباء و الأجداد

199 - فارجع إلى كتب بذا الفن تفي ... لتعلم الراجح من مختلف

ذكر أحوال الجاهلية و ما كان عليه العرب ... في زمن الفترة

200 - اعلم بأن الله قد أخبرنا ... عن شأن إبليس و قد حذرنا

201 - فتنته و أنه قد آلى ... ليغوين من له قد والى

202 - و كان من إغوائه أتباعه ... تزيينه الشرك لمن أطاعه

203 - فافترقت أحزابه الغاوونا ... كلا أتى من حيث ما يهوونا

204 - ففرقة قد عبدوا النيرانا ... و آخرون عبدوا الثيرانا

205 - و آخرون عبدوا الأملاكا ... و آخرون عبدوا الأفلاكا

206 - و آخرون عبدوا الأشجارا ... و آخرون ألهوا الأحجارا

207 - وآخرون عبدوا الإنسانا ... بعضهموا بعضًا رأوا إحسانا

208 - و آخرون الرب جهرًا جحدوا ... و للوجود خالقين اعتقدوا

209 - و قال قوم مثلهم و زادوا ... لا بدء للخلق و لا معاد

210 - و غير هذا من ضلال و ردى ... و طرق بعيدة عن الهدى

211 - و قد مضت أزمنة و العرب ... على الحنيفية لم ينقلبوا

212 - حتى إذا ما جاء عمرو بن لحي ... وسوس إبليس له من كل غي

213 - فأدخل الإشراك في تلبته ... واستخرج الأصنام من كنانته

214 - وهي التي في قوم نوح عبدت ... وبعد إغراقهموا قد فقدت

215 - ودّا سواعًا ويغوث نسرا ... يعوق قد دعى إليها جهرا

216 - فكل من أجابه لما دعا ... إليها منها واحدًا قد دفعا

217 - وشرع النذر لأجل النصب ... كالحام و البحيرة السوائب

218 - و عمت البلوى بها و كثرت ... و بين أكثر العباد انتشرت

219 - كنحو عزى و مناة و هبل ... و كم سواها كان يدعى ويجل

220 - ونصبوا من ذاك حول الكعبة ... ستين من بعد ثلاثمائة

221 - بل كل دار أهلها لهم صنم ... يرجون خيره وكشف ما ألم

222 - هذا و هم يدرون أن الله لا ... ربًّا سواه خالقًا مفتعلا

223 - وأنه البارئ والمصور ... و كل ما يشا عليه قادر

224 - و أن كل هذه الأصنام لا ... تملك من خير ولا دفع بلا

225 - بل زعموا وسائطًا و شفعا ... تزلفهم من ربهم فشنّعا

226 - عليهمو الله وسمى ذلك ... شركًا صريحًا بالعزيز المالك

227 - وكان من أكبر شبهة لهم ... أن قد عليها وجدوا أولهم

228 - فكان ذا جواب كل الأمم ... عن ما له قد أنكرت رسلهم

229 - قالوا وجدنا هكذا آباءنا ... و قد جعلنا بهموا اقتداءنا

230 - وقد نفى شبهتم تعالى ... بكون آبائهموا ضلالا

231 - و كان من أمرهم التحاكم ... إلى الطواغيت و أن يستقسموا

232 - في أي أمر ناب بالأزلام ... و يسألوا الكهان باستعلام

233 - عن غائب و ما يقولوا صدقوا ... يرون نصحا مابه قد نطقوا

234 - و منه الاستنكار للميعاد ... و جحدهم قيامة الأجساد

235 - و منه الافتخار بالأحسابِ ... والطّعن إن أمكن في الأنساب

236 - و نخوة الجهال كالتعصب ... للشعب لو بباطل مرتكب

237 - و الوأد للبنات خوف العار ... و للذكور خوف الافتقار

238 - و منه رد الحق إن جاء معا ... من يكرهونه و لو متبَعَا

239 - و منه الافتخار بالمظالم ... وبعضهم كان يعين الظالم

240 - و منه الاستسقاء بالأنواء ... و الحلف بالأولاد و الآباء

241 - و النوح والتعداد للمحاسن ... من ميت لو كذبًا للفتن

242 - وغير ذي مما لها الله ذكر ... في الوحي تحذيرًا لأرباب البصر

243 - و قد بقي من دين إبراهيما ... و حسن خلْقٍ لم يكن ذميما

244 - كالحج والطواف والتعظيم ... للبيت و السعي بلا توهيم

245 - والصدق في الغالب و الإكرام ... لوافد و صلة الأرحام

246 - كذا مواساة الضعيف فاعلم ... والعتق مع تصدق لاتِهِم

247 - ونصرة المظلوم والشجاعه ... والصبر في اللقا و الاستطاعه

248 - كذا إبا الضّيم و غير ذلك ... و ذمّهم من لم يكن كذلك

249 - مع كونهم قد غيروا الكيفيه ... من بعضها وأصلها شرعيه

250 - نحو وقوفهم بدون عرفه ... بل ألفوا الوقوف بالمزدلفه

251 - و كالتعري حالة الطواف ... و غيره هذا مثال كافي

252 - فبعث الله محمدًا إلى ... جميعهم إنسًا و جنًّا مرسلا

253 - ثم عليه أنزل القرآنا ... لكل شيء كائنٍ تبيانا

254 - فقام فيهم آمرًا و ناهيا ... و للصراط المستقيم هاديا

255 - وكل خير فبه قد أمرا ... إياهموا وكل شرّ حذرا