تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و(التوسيط): أي تجعل الشيء في الوسط (١) .

و(التوسيط): - أيضًا - قطع الشيء نصفين (٢) .

و(وسوط الشمس): توسّطها السماء (٣) .

و(واسطة القلادة): الجوهر الذي في وسطها، وهو أجودها (٤) .

وقال فريد عبد القادر: استقرّ عند العرب أنهم إذا أطلقوا كلمة (وسط) أرادوا معاني الخير، والعدل، والنصفة، والجودة، والرّفعة، والمكانة العليّة.

والعرب تصف فاضل النّسب بأنه وسط في قومه، وفلان من واسطة قومه، أي: من أعيانهم، وهو من أوسط قومه، أي من خيارهم وأشرافهم (٥) .

وأختم ما قيل في معنى الوسط بهذا الكلام للشيخ ابن عاشور، حيث قال أثناء تفسيره لقوله - تعالى -: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ (البقرة: من الآية ١٤٣) .

(١) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) .

(٢) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) .

(٣) - لسان العرب مادة (وسط) (٧ / ٤٢٩) .

(٤) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) .

(٥) - انظر: الوسطيَّة ص (١٠)، وجمهرة اللغة لابن دريد (٣ / ٢٩)، والقاموس المحيط مادة (وسط) (٢ / ٣٩١)، وتهذيب اللغة مادة (وسط) (١٢ / ٢٦) .

الوسطية في ضوء القرآن الكريم · الصفحة ٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الوسطية في ضوء القرآن الكريمص ٩