والنَّظَّام قال: لا يقدر على القبيح؛ لأنه يدل على الجهل أو الحاجة.

وأجيب بأنه لا قبيح بالنسبة إليه؛ فإنه مالكٌ يفعل ما يشاء؛ وإن سُلِّمَ، فالامتناع من الداعي دون القدرة.

والبَلْخيُّ قال: لا يقدر على مثل فعل العبد؛ لأنه طاعة أو سفه أو عبث.