(١) انظر حديثه في "الضعيف".

(٢) قلت: كذا الأصل: (مرفوعًا)، وهو في "الموطأ" في "صفة جهنم" (٣/ ١٥٦) موقوف غير مرفوع، ولكنه في حكم المرفوع. قال الباجي -كما في "تنوير الحوالك"-: "مثل هذا لا يعلمه أبو هريرة إلا بتوقيف". ولكني لم أره في "الشعب" لا مرفوعًا ولا موقوفًا، وإنما رواه في "البعث والنشور" (٢٧٣/ ٥٥١) مرفوعًا في حديث لأبي هريرة تقدم في أول الفصل السابق في رواية للبيهقي، فالظاهر أن قوله: "الشعب" من تحريف النساخ، أو وهم من المنذري.