أن تعال، فأدخلت رأسي القبَّة، فأتاه رجل قد أحرم في جُبَّة بعمرة، متضمخٌ بطيب. فقال:

يا رسول الله! ما تقول في رجل قد أحرم في جُبَّة؟

إذ أُنزل عليه الوحي، فجعل النبي - ﷺ - يغط لذلك فسرّي عنه، فقال:

"أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذي سَأَلَني آنِفًا". فأُتي بالرجل، فقال:

"أَمَّا الجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا، وأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا".

(صحيح - دون قوله: "ثم أحدث إحرامًا" فإنه شاذ - صحيح أبي داود ١٥٩٧ [١٦٠٣/ ١٨١٩]، والمحفوظ دونها كما قال المؤلف، وسيأتي ١٤٢ - ١٤٣ [صحيح سنن النسائي - باختصار السند ٢٥٤٠]).

قال أبو عبد الرحمن: [قوله]: "ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا".

ما أعلم أحدًا قاله غير نوح بن حبيب ولا أحسبه محفوظًا، والله سبحانه وتعالى أعلم.

٣٧ - باب الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لا يجد نعلين

١٧١ - ٢٦٧٩ (١) أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: أنبأنا أيوب، عن عمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:

"إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَإِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْن فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ".

(صحيح دون: "وليقطعهما .. " فإنه شاذ - الإرواء ٤/ ١٩٤).