وقيل: أي: إن كنتم تعقلون الفصل (1) بين العدو والولي.

وقيل: أي: إن كنتم تعقلون أن النفع في ذلك لكم.

قال الإمام أبو منصور رحمه الله: يحتمل: إن كنتم تعقلون الآيات، ويحتمل: إن كنتم (2) تنتفعون بعقولكم؛ لأنه عز وجل ذكر في غير آية من القرآن أنهم لا يعقلون، وقد كانت لهم عقول، لكن لم ينتفعوا (3) بها، فنفاه عنهم رأسا (4).

* * *

(119) - {هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا

لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور}.

قوله تعالى: ﴿هاأنتم أولاء﴾: ﴿ها﴾ تنبيه، ﴿أنتم﴾ للخطاب، و ﴿أولاء﴾ بمعنى: يا هؤلاء. وقيل: بمعنى الذين، و ﴿تحبونهم﴾ صلة ل (الذين).

وقيل: ﴿أنتم﴾ ابتداء، و ﴿أولاء﴾ بمعنى هؤلاء خبر له، و ﴿تحبونهم﴾ في موضع الحال، ومحل إعرابه النصب.

قوله تعالى: ﴿تحبونهم ولا يحبونكم﴾: أي (5): يا معشر المؤمنين تحبون اليهود بسبب القرابة والرضاعة، وهم الذين (6) لا يحبونكم لأجل الدين.