بالخفض و ﴿الرحمن﴾ كذلك؛ وصفا لقوله: ﴿جزاء من ربك﴾، والباقون كلاهما بالرفع، على معنى: هو رب السماوات والأرض وما بينهما وهو الرحمن.

وقرأ حمزة والكسائي: ﴿رب﴾ بالخفض نعتا للأول، ﴿الرحمن﴾ رفعا؛ لأنه تباعد عن الأول، فرفع على تقدير: هو الرحمن (1).

﴿لا يملكون منه خطابا﴾: أي: لا يقدر أحد أن يخاطبه بشفاعة لأحد إلا بإذنه (2).

* * *

(38) - {يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن

وقال صوابا}.

﴿يوم يقوم الروح﴾: قال أكثر المفسرين: أي: جبريل.

وقال ابن عباس: ﴿الروح﴾: خلق عظيم (3).

﴿والملائكة﴾: يصفون ﴿صفا﴾: كصف بني آدم في الصلاة.

وقال الحسن وقتادة: ﴿الروح﴾: بنو آدم (4). وتقديره: ذوو الروح؛ أي: الأرواح.

وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ﴿الروح﴾: خلق على صورة بني آدم (5).

وقال مجاهد: لهم أيد وأرجل ورؤوس، يأكلون الطعام وليسوا بالملائكة (6).