قرأ حمزة والكسائي: ﴿فتثبتوا﴾ من التثبت (1)، وهو التأني وترك التسرع من الثبات على الشيء، وقرأ الباقون: ﴿فتبينوا﴾ من التبين (2)، وهو النظر في الشيء إلى أن يتبين ويتحقق ذلك، وهما قريبان.

﴿أن تصيبوا قوما بجهالة﴾: أي: لئلا تصيبوا قوما بقول ذلك الفاسق على جهل بحاله (3)، وتقدير الآية: إن جاءكم فاسق بخبر فتأنوا ولا تعجلوا إلى أن يتضح صدقه؛ لئلا تصيبوا إن عجلتم القضاء به قوما في نفوسهم وذراريهم وأموالهم بجهل منكم بحالهم في استحقاق (4) ما تصيبونهم به.

﴿فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾: وهو دليل على أن شهادة الفاسق شهادة، فإن الله تعالى أمر بالتأني في قبوله لا برده.

* * *

(7) - {واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن

الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون}.

وقوله تعالى: ﴿واعلموا أن فيكم رسول الله﴾: أي: فاتقوا أن تقولوا الباطل عنده وتكذبوا، فإنه يتثبت ويكشف الله له الصدق (5)، فينهتك ستر الكاذب (6).