لذكر الله} [الحديد: 16] وقال تعالى: ﴿وبين حميم آن﴾ [الرحمن: 44]؛ أي: قد انتهى حره.

قال أنس رضي الله عنه: أنا أعلم الناس بهذه الآية، لما زفت زينب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت مع رسول الله (1) في البيت، وصنع طعاما فجاء القوم فكانوا في البيت، وجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخرج والقوم مكانهم، ثم يرجع وهم قعود، فأنزل الله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي﴾ (2)؛ أي: منازله التي فيها نساؤه ﴿إلا أن يؤذن لكم إلى طعام﴾؛ أي: إلا أن تدعوا إلى طعام يريد أن يطعمكموه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لوليمة أو نحوها ﴿غير ناظرين إناه﴾؛ أي: فتدخلونه غير منتظرين إدراكه؛ قال تعالى: ﴿انظرونا نقتبس من نوركم﴾ [الحديد: 13]؛ أي: انتظرونا.

﴿ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا﴾: أي: تفرقوا.

﴿ولا مستأنسين لحديث﴾: عطف على قوله: ﴿ناظرين﴾؛ أي: غير مشتغلين بعد الفراغ من الطعام بالحديث تستأنسون به.

﴿إن ذلكم كان يؤذي النبي﴾: أي: يشق عليه بتضييقكم المنزل عليه وعلى أهله، ومنعكم إياه عن أهله ﴿فيستحيي منكم﴾؛ أي: يترك إعلامكم بذلك وأمركم بالانتشار.

﴿والله لا يستحيي من الحق﴾: أي: لا يترك بيان الحق.

وقال الحسن رحمه الله: حسبك من الثقلاء أن الله لم يتجوز في أمرهم فقال: ﴿فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث﴾ (3).